何干？莫非不用荀学，我大明便不能修订《户部则例》、不能严管印信了？此乃混淆视听！反观荀学，其性恶，视官吏如虎狼，必以严刑酷法待之。若依此而行，则君臣相疑，官民相仇，长此以往，国将不国！臣冒死敢问殿下：殿下所倡荀学之法，其法度之细则何在？其推行之步骤何在？其防范酷吏之制衡何在？若无具体可行之策，仅以重法二字冠之，岂非比老臣等之空谈，更为虚妄？殿下指责任公方案是给伤口敷金粉，然殿下之策，恐是剜肉补疮，痛彻骨髓而病根犹在啊！伏乞殿下明示具体方略，若真能切中时弊，行之有效，臣等自当心服口服！”

其他一些文官也纷纷低声附和了起来。

“是啊空重法，如何操作？”

“秦法之酷，殷鉴不远。”

“吏治根基在教化人心，岂能一味威吓。”

“殿下年轻，恐未深知实务之艰难。”

“荀学？不成，不成啊。”

看着这群文人偷偷摸摸，低声附和的样子。

朱允熥面色平静。

有点意思。

这任亨泰维持表面恭敬，强调老成谋国与赤胆忠心，用殿下息怒、惶恐、伏请、伏乞等词保持礼仪，强调自己是为国为民，占据道德高地。

这特么不就是站在道德的制高点，对着他在指指点点吗？

好家伙。

原来早在明朝，就有人喜欢玩这一套了啊。

不得不说。

这套组合拳是很有用的，同时任亨泰也确实用这番话，捍卫了程朱理学的正统性与有效性，他这番话强调理学是经世致用之学，核心在正人心、明教化，是维系社会秩序、纲纪伦常、上下尊卑的基石。

将吏治之弊归因于人心不古，而非制度本身，并反驳他朱允熥的空谈指控，声称这是洞悉人性之本。

又指出理学经过宋元检验，是社稷稳定之基石，暗示荀学未经考验。

最终猛烈攻击荀学重法主张的危险性与虚妄性，任恒泰和郁新这二人，最核心的武器，不过是引经据典罢了，搬出秦亡案例，将荀学，尤其是其学生李斯实践的秦法等同于严刑峻法、不修仁德的暴政，暗示其必然导致速亡，什么二世而亡啊、民怨沸腾、社稷倾覆之类的啊，想用这种方法，来对朱元璋形成最具威慑力的历史警示。

呵呵呵，有用吗？

质疑荀学？

连续质问他法由谁定？权责如何厘清？具体如何施行？细则何在？步骤何在？制衡何在？

指责荀学只有空洞口号，也就是重法二字，没有具体方案，比他们所谓的空谈更虚妄。

可要是知道。

没有律法的话。

那这个世界，太可怕了。

没有律法，那就代表着杀人无罪。

我想弄死你，就弄死你。

我现在是皇家弟子。

我想杀了你，你能怎样？

没有律法，你弱小只能被杀。

其实他只需要用这一句话，就能把对方堵的死死的。

但他倒是并没有这么做，因为和这种老家伙谈论这些内容，其实是根本没有任何意义的，对方只会这种唇枪舌剑，无非是渲染恐怖后果，预推行荀学会导致君臣相疑，官民相仇、胥吏鱼肉百姓、酷吏横行、天下汹汹、国将不国，甚至剜肉补疮，痛彻骨髓等等。

也就会这么两句话了。

看出来了，词很多。

有用么？

不过，虽说是无用，但在现在这种场合，确实也给了他一定的麻烦。

任亨泰的意思就是。

你不是说我们空谈吗？

你的务实荀学倒是拿出点真东西来看看啊！

逼他在仓促间提出可操作的、能经得起推敲的具体改革措施。

但不好意思，你们认为我没办法解决皇爷爷朱元璋的问题，而我却偏偏有办法。

虽然说，这个方法要求很高，既根植于荀学思想精髓，比如隆礼重法、化性起伪、明分使群等等，又需要具备极强实操性、能直击朱元璋所提问题核心，也就是印信管理混乱、监督缺位、舞弊频发的系统解决方案。

但，这难不到他。

朱允熥神色沉静，目光锐利扫过任亨泰等人，最终定格在朱元璋身上，声音清晰有力：

“皇爷爷明鉴，任公、郁公之疑，孙儿了然。程朱理学束手无策，便以秦法酷烈恫吓，以细则何在诘问，实乃坐井观天，不识真金，荀卿之学，非徒性恶，其